Tito oddaní křesťané používají Bibli k tvrzení, že Pot je dokonalá Boží medicína

Lydia Decker nemohlapostrádat muže na motorizovaném invalidním vozíku, když kroužil uličkami obchodu s potravinami v západním Texasu. Jako osoba s plicními problémy si všimla jeho kyslíkové nádrže a přemýšlela o jeho nemoci a lécích. Povídali si a Decker se zmínil o Genesis 1:29, organizaci, v jejímž čele stojí a která kázáním hodnoty léčebného konopí využívá náboženství. To byla jedna konverze, která se nestala.

Ach, ty odpadky! Decker si pamatoval, jak ten muž řekl, když se s ním pokoušela hádat v uličce lékárny. Sestra s mužem zdvořile požádala Deckera, který trpí chronickou obstrukční plicní nemocí, aby odešel. Udělala to, ale ne předtím, než sestře předala vizitku Genesis 1:29, která obsahuje mapu Texasu pokrytou velkým listem konopí a nápis One One Mission End Prohibition!



Víš, že mě málem přejel s vozíkem? Řekl Decker se smíchem. Proboha, převrátil U-ee v uličce.

S laskavým svolením Lydia Decker

Lydia Deckerová

Devětačtyřicetiletý Decker říká komukoli z Texasu, kdo bude poslouchat, proč je konopí ve skutečnosti povolenou terapií pro křesťany - není hříchem. Doufá, že její otevřenost pomůže generovat podporu lékařského konopí mezi zákonodárci států a v dubnu předložila vášnivá svědectví v naději, že je podnítí. Popsala, jak byla převezena na pohotovost, lapala po dechu na Nový rok v roce 2014, kdy byla poprvé diagnostikována její CHOPN, a rozmazání léků a léčby, které od té doby snášela. Bydlím 80 mil od legální státní hranice, napsal Decker s odkazem na Nové Mexiko, kde je povolené léčebné konopí. Zeptala se, proč by pro ni taková léčba měla být zakázána, jen proto, že jsem se rozhodl žít a pracovat v Texasu, kde jsem se narodil?

Genesis 1:29, který Decker vytvořil v roce 2010, je pojmenována poBiblický veršto křesťané často opakují ve prospěch lékařské marihuany: A Bůh řekl: Hle, dal jsem vám každou bylinu nesoucí semeno, která je na povrchu celé země, a každý strom, v němž je plodem osivo stromů; tobě to bude na maso. Deckerovi, nedenominačnímu křesťanovi, který doslova sleduje biblické verše, to znamená, že konopí je určeno k jídlu, ať už v oleji, nebo v jedlém, řekla.

Je zřejmé, že ne každý v Texasu vnímá Deckerovu interpretaci Bible - žádný ze zákonů upravujících léčebné nebo rekreační konopí pravděpodobně neprojde dříve, než legislativní zasedání skončí na konci května.

Lidé v biblickém pásu říkají: Používáš Bibli k propagaci drog, řekla a zdůraznila slovem drogy. Decker nesouhlasí. Bibli používáme k propagaci toho, co nám Bůh dal. Říkáme, že Bůh vytvořil dokonalý lék. Člověk je ten, kdo to udělal nezákonným.

Jih je poslední hranicí reformy zákona o konopí. A není náhodou, že je to také nejnáboženštější region v zemiPew Research. Je to místo, kde výklady Božího slova mohou být stejně silné jako zákon a kde kazatelé již dlouho hlásají zlo marihuany. Takže jak se hrnec uchytil pro lékařské použití ve více než polovině země a pro rekreační použití v osmi státech a Washingtonu, DC, oba jsou ve velké části Jihu nezačínající. Pouze Arkansas, Florida a Západní Virginie mají plné programy lékařské marihuany a rekreační využití není ani na obzoru.

'Říkáme, že Bůh vytvořil dokonalý lék.' Člověk je ten, kdo to udělal nezákonným. '

Prezident organizace, která zastupuje největší evangelickou skupinu v USA, se nebude snažit označit marihuanu za hřích.



Písmo hovoří proti opilosti a marihuana je látka měnící mysl, jejímž cílem je v podstatě dosáhnout toho, co by Bible popisovala jako opilost, řekl Russell Moore, prezident komise pro etiku a náboženskou svobodu Southern Baptist Convention.

Aby získali prolegalizační skupiny potřebné hlasy, nemohou kázat jen nevěřícím; potřebují také soudit věřící, říká Morgan Fox z Marijuana Policy Project, lobbistické skupiny, která stojí za většinou zákonů o konopí v zemi. Podpora náboženských skupin se stala stejně klíčovou jako podpora skupin činných v trestním řízení, specialistů na závislosti a rodičovských skupin. Vím, že na tom právě pracuje většina hlavních politických reformních organizací-snaží se budovat koalice se skupinami založenými na víře, řekl Fox.

Koneckonců, marihuana nikdy nebyla mezi mladými lidmi oblíbenější - nedávné průzkumy veřejného mínění ukazují, že dav 18–34 drtivě podporuje legalizaci. Ve stejnou dobu,návštěva kostela mladých lidíklesá. Stejně jako pro-pot skupiny potřebují náboženskou podporu, náboženští vůdci se musí držet svých stád a někdy to znamená uvolnit názory na kontroverzní otázky.

V Utahu v loňském roce Církev svatých posledních dnů zvážila konkurenční účty za lékařské konopí a učinila bezprecedentní krok vyjádřit podporu jednomu, byť podporou dvou přísnějších právních předpisů. A skupina muslimských vysokoškoláků na univerzitě na jižní Floridě, kde byla ve státních volbách marihuana na lékařské účely, řešila otázku, zda je užívání konopí haram, v loňském roce během akce nazvané Současné problémy v islámu: diskuse o lékařské marihuaně. Některé víry vyjádřily různou míru podpory lékařské marihuany, včetně biskupských, presbyteriánských, metodistických a unitářských církví. V New Yorku nechal jeden z prvních lékařských výdejen marihuany konopí požehnat rabín. A globálně, aby Jamajka respektovala tradiční užívání konopí rastafariány, v roce 2015 legalizovala konopí pro náboženské účely.

Ale aby přinesli konopí do oblasti USA, kde jsou státy hluboce rudé a náboženské a kde je pot jak sociálním tabu, tak vstupenkou do vězení, Decker a další využívají svou oddanost své víře, aby za to mohli evangelizovat.

Zdvořilost Leah Graves

Leah Graves před svými růžovými vlasy.


ahoj lidi, věděli jste, že um?

Graves vyniká v tomto konzervativním koutě Alabamy jak svým pro-pot postojem, tak svými šokujícími růžovými vlasy a dvěma náhrdelníky, které nosí každý den: Jeden je Davidova hvězda, představující její mesiánskou židovskou víru, a druhý je přívěsek chemické sloučeniny pro THC. Třpytivé ozdoby používá jako předkrm konverzace, aby vytáhla lidi z toho, čemu říká konopná skříň, a ukázala jim, že člověk může být jak náboženský, tak i ve prospěch konopí. Bez expozice a informování o marihuaně bude podle ní v Srdci Dixie přetrvávat šílené šílenství.



Je možné, že se Graves něčemu věnuje, když říká, že konopí podporuje více lidí, než by to otevřeně přiznalo. Místní zpravodajský webal.comzahájila v únoru projekt nazvaný Marihuana v Alabamě, který zahrnoval tucet příběhů, které se zabývaly tím, co konopí znamená pro Alabamian. Zpráva zarezonovala. Na stránce bylo zveřejněno celkem 14 000 komentářů a tisíce sdílení na platformách sociálních médií. Reakce čtenářů na průzkumy veřejného mínění byly neočekávané: Většina si nemyslela, že marihuana je vstupní drogou, která by mohla vést k budoucí závislosti, a byla pro legalizaci. A asi nejzajímavější je, že 89% odpovědělo ne na otázku, zda si myslí, že kouření marihuany je hřích.

Náboženská opozice však i nadále ovlivňuje protidrogovou politiku v celém regionu. Komise pro etiku a náboženskou svobodu Konference jižních baptistů se vyslovila proti devíti iniciativám legalizace, které byly v listopadu předloženy voličům. Myslím, že pokud jde o marihuanu, jsem samozřejmě za trestní sankce za užívání marihuany a za pokračující kriminalizaci marihuany, řekl Moore pro News a upřesnil však, že není pro nesoudržné hromadné uvěznění, které jsme my. jsme měli v důsledku drogové války.

Katolická církev také vystoupila proti legalizaci; v2014Papež František poznamenal, že drogová závislost je zlo a pokusy, jakkoli omezené, legalizovat takzvané rekreační drogy , jsou nejen velmi diskutabilní z legislativního hlediska, ale nepřinášejí požadované efekty. Katolická diecéze v Arizoně a Massachusetts vystoupila proti legalizaci na podzim 2016.

Ačkoli to neohýbalo kyvadlo v Massachusetts, kde v listopadu skřípala legalizace, velmi dobře to mohlo mít v Arizoně, kde legalizace selhala, řekl Fox.

S laskavým svolením Allen Peake

Georgia Rep. Allen Peake s Haleigh, která těží z CBD oleje.

Součást souborukonopí zvané cannabidiol nebo CBD může být klíčem k dovozu konopí na jih. Na rozdíl od tradičního konopí přichází v olejové formě a nedává uživateli vysoké hodnoty, takže moralistické argumenty neplatí. Zákony umožňující CBD se od roku 2014 rychle rozšířily, a to i na jihu. Téměř každý stát Bible Belt má jeden z těchto zákonů pouze pro CBD, které se většinou vztahují na děti, které mají záchvaty, které nelze ovládat tradičními léčivy. Obhájci, kteří drogu zatlačili pod zednáře Dixona, tvrdili, že přijetí zákonů o CBD na pomoc nemocným dětem je soucitné - možná něco, co by udělal sám Ježíš.

Rep. Allen Peake, samozvaný konzervativní republikán a oddaný křesťan, je mužem, který vede obvinění v Gruzii. Jeho křížová výprava začala, když volič prosil Peake, aby pomohl její dceři, nyní 7leté Haleigh, která měla téměř neustálé záchvaty. Peakeova vnučka je přibližně stejného věku jako Haleigh a situace ho zasáhla, když se ptal, co by dělal, kdyby jeho vnučka byla nemocná.



Peake řekl, že jeho víra ho nutila tlačit na přístup k oleji CBD. 'Lidé, kteří mají oslabující nemoci, denně zápasí s bolestí kvůli svému zdravotnímu stavu,' řekl. 'Proč bychom nevyužili veškeré úsilí, abychom jim pomohli trochu zlepšit život?'

'Lidé, kteří mají oslabující nemoci, denně zápasí s bolestí ... Proč bychom nevyužili veškeré úsilí, abychom jim pomohli trochu zlepšit život?'

Když Peake říká veškeré úsilí, myslí to vážně. Udělal neobvyklý krok, když sám získal lékařskou konopnou kartu, aby pomohl získat olej CBD pro pacienty, kteří jej nemohou získat. V obzvláště teplém a slunečném dubnovém odpoledni Peake otevřel zásuvku ve své kanceláři Macon v Georgii a držel jednu z lahví oleje CBD určenou pro mladého pacienta se záchvaty. Azarámovaný zpravodajský článeko Haleigh's Hope Act- legislativa, v jejímž čele stál v roce 2015, aby pomohl pacientům jako Haleigh- visel na zdi.



Mám z tohoto problému tak silný pocit, protože jsem viděl výsledky a změny v životech tolika lidí, řekl.

Peake je proti hlasitým náboženským skupinám, které se spojily s vymáháním práva, aby se postavily proti pěstování konopí. Ve svém úsilí o schválení zákona o Haleighově naději tyto skupiny argumentovaly proti povolení pěstování marihuany ve státě k produkci ropy s tím, že by to stavilo stát na nebezpečný a kluzký svah k úplné legalizaci. Když tedy akt prošel, neobsahoval ustanovení pro pěstování konopí, aby byla zajištěna dodávka CBD. V důsledku toho mohou obyvatelé Gruzie CBD vlastnit a konzumovat, ale jsou nuceni porušovat federální zákony tím, že je přivezou z jiných států - právní hlavolam, který není pro Gruzii jedinečný. Mnoho z již napůl upečených programů CBD pro lékařskou marihuanu nechtěně povzbuzuje pacienty k porušování zákona.

V květnu přidala Georgia na seznam kvalifikačních podmínek pro CBD 16 zdravotních stavů - včetně AIDS, autismu a Alzheimerovy choroby. Peake trvá na tom, že zákony stále nejdou dostatečně daleko. Aby se dostal do bodu, kdy je v Gruzii povoleno pěstování, bude muset být ještě přesvědčivější tváří v tvář náboženskému a morálnímu odporu.

Ve víře založených organizacích obvykle jde o: Je v té církvi nebo té organizaci někdo, koho se to týkalo? A když existuje někdo, kdo byl postižen, ať už s diagnózou nebo zdravotním stavem, a který se rozhodl použít konopí jako jednu z možností, je k tomuto problému mnohem více sympatií a otevřenosti než těm, kteří nikdy nebyli osobně ovlivněni, Peake řekl.


Někdy osobnípřipojení nestačí. Faith Bodle, 64, z východního Texasu, mluví o tričku, které jí zrušilo členství v církvi adventistů sedmého dne. Říká, že konopí je medicína, udělejte to legální. Bodle je řidička kamionu v důchodu, která popisuje svůj život v obdobích bolesti: Narodila se se skoliózou a jednou pracovní plící, před desítkami let ji srazil opilý řidič a v roce 2013 jí diagnostikovali neuralgii trojklaného nervu, která jí způsobuje bolest. tvář tak přísná, že někdy může jen křičet. Přesto považuje diagnózu za požehnání, protože ji nakonec nasměrovala ke konopí.

Bůh věděl, co bude potřeba, abych vystoupil z krabice a zkusil něco, co bylo mimo mřížku, řekla Bodle, která považuje své tělo za chrám Ducha svatého. Neměli bychom poškvrňovat to, co patří Bohu.



Zdvořilost Faith Bodle

Faith Bodle

Bodle byla na opiátech roky, zvyšovala své dávky až do bodu, kdy kývla doma, na talíř, v kostele a dokonce i za jízdy. Když si přečetla etikety s recepty, které varovaly před zvracením, závratěmi, sebevražednými myšlenkami nebo dokonce smrtí, vzpomněla si na myšlenku,Jak si můžeme myslet, že to je Boží vůle pro nás?Řekla tedy svému lékaři, že cítí, jak sklouzává do rakve, a chtěla přestat s opiáty, a její lékař jí navrhl šestitýdenní pobyt v nemocnici, aby ji odstavil od léků tlumících bolest a následně metadonu. Marihuana není v Texasu legální, takže nebyla uvedena jako možná alternativa.


sledování živých orlů bělohlavých

Pacienti na klinice bolesti stále navrhovali, aby si Bodle šel koupit pytel trávy, pamatuje si Bodle, až jednoho dne během nesnesitelného vzplanutí přivedl její syn dýmku. Bodle zkusila dva drobné zásahy, řekla. Bolest okamžitě přestala.



Spolucestující si všimli, že vyměnila chodítko za hůl, a komentovali, jak dobře vypadá. Bodle vágně odkazovala na nové bylinné přípravky, které zkoušela, ale otázky ohledně jejího pozoruhodného uzdravení přetrvávaly a nakonec jim řekla, že jde o léčebné konopí. Potom se Bodleův strach splnil. Když uslyšeli o léku, odmítli to, řekla.

Řekl jsem: Neberu drogy - beru to, co Bůh stvořil, jako lék. Ale církev to tak nevnímala.

Pastor v jejím kostele požádal Bodleho, aby odstranil fotografii z Facebooku, na které měla na sobě tričko s nápisem Konopí je lék, ať je legální. Poté Bodle obdržel od církve dopis, ve kterém ji žádal, aby přestala s užíváním konopí a mluvením o něm, včetně sociálních médií. Bodle si pamatuje, že řekl: Neberu drogy - beru to, co Bůh stvořil, jako lék. Církev to tak nevnímala a Bodle byla vyřazena z členství v její církvi.



Nyní Bodle stále chodí do kostela adventistů sedmého dne v jiném městě. Konopný olej používá do vegetariánských kapslí, které si může vzít kamkoli, dokonce i do kostela, ačkoli ji požádali, aby o tom nemluvila. Bodle řekla, že s respektem odmítla.

Chci se vzdělávat. O to jde. Nejde o to, že mi ublížíš city tím, že mě vyhodíš z kostela, takže už nepřijdu. ‘To by mě akorát bolelo. A co potom vyhrají? To se nestane, řekl Bodle se smíchem. Bůh mě učinil houževnatějším. ●